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环顾周围，除众多的陶俑以及锈蚀的锁链，只剩下崎岖洞中的异形怪岩。没有任何新发现，他回到筏上说道：“这些陶俑和昨天所见一致，全被活人填充，并混杂虫卵，我想我们还是离开这儿较好。”
随着河水前行，竹筏持续滑行。
胡巴壹目光转向雪莉杨，带着困惑问：“杨 ** ，你又是如何辨别这些陶俑是真人制作而成，还与献王的蛊术有何关联？这可是我们未曾在文献找到线索的。”
雪莉杨答道："在中国历史上，献王名称频繁更换并非同一朝代。除我们此次的目标——来自古滇国的那位之外，其他献王并不在这里，他是个远古时期精通巫术的 ** ，据说其蛊术依靠死者为媒介，数量越多，威力也就越大——”
"这个山洞里的人偶陶俑，其奇特的死亡形态与内里虫卵，明显符合献王的手段。由此判断，这是古往今来施蛊术的秘密之处..."
"此外，这条穿梭山石而过的小径或许出自献王建造陵寝时，他在天然洞窟的基础上拓展人工通路，便于建材通过水道，这是最有效的快捷途径。"
"而那些化身为石俑形式死去的人，很可能是建造陵寝的奴隶或工匠。献王的部属会在完成工程、或将献王葬礼完成之后，以极刑封闭他们的感官，将它们捆绑悬置洞中，直至气绝。这样做既保护陵寝内的机密，又借此在水系迷宫中震慑外来的侵入者。"
宁小尘虽然不清楚具体详情，但他深表赞同莎莉·杨的分析。而王凯旋也有所了解，只是表达起来没有莎莉·杨那样清晰流畅，因此也是一边听一边不住点头以示认同。
反倒是王凯旋听得很懵，立刻提问：“‘痋引’是指什么？”对此，宁小尘刚好知道答案，罕见地详尽解答：“所谓的‘痋引’是一种进行特定‘痋’术所需的药丸，它需要被活人生吞后在体内寄生产卵。约三到五天后，人身体里的所有血肉和器官都将为虫卵提供养分，并逐渐被取代。由于短时间内大量脱水，躯壳便会迅速变干如树皮石壳。若虫卵见不到空气，就不会转化成虫蛹，始终保持休眠状态……”
