第17章 算沙的来历 (第1/4页)
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两万三千五百十三进，四万一千两百零三出
刘基就是后世被人提起过无数次，和三国时期与诸葛亮比肩的刘伯温。其实《三国演义》的作者罗贯中，就是陈友谅麾下的一个门客，他写《三国演义》偏离了正史《三国志》很多，而这些偏离的内容，很大一部分，就是他耳闻目睹陈友谅和朱元璋还有张士诚之间的战斗，并且把这些事件发挥成故事，写进了小说。
诸葛亮的任务原型，和一些事迹的来源，其实就是刘伯温，但是也很有可能是席应真。因为毕竟罗贯中跟席应真更接近一些。
现在来说说为什么席应真和刘伯温相互龃龉。
理由当然很简单，两个人都是当时不世出的术士高手，当然要决一高下。
刘伯温从小自学成才，秉承了宋朝的陈抟和周敦颐，以及后期朱熹的学说。刘伯温是个非常聪明的人，融会贯通了道家和儒家理学的精髓，成就了一代术士宗师。而席应真的身份师承不明，史书记载的很少，也不仅仅是成王败寇的原因。而是席应真的师门——诡道，从古至今都很隐秘。
两人当时各为其主，相互争斗之外，还有一个原因，就是他们都想得到一本《恒河数沙》的册子。
《恒河数沙》这册子，其实也是有来历的，公元前古希腊就有了，明确记载是阿基米德所著。这个册子一直没有翻译到中国来，一直在欧洲和中亚流传，也不是什么太有名的学说，和阿基米德其他的成就来说，非常边缘化，几乎没人关注。
但是这个册子在元朝时期，蒙古军队，占领中亚和东欧，很多中亚的色目人到了中原，这个册子的手抄本也慢慢在民间流传过来。
官方对这个册子根本就不在意，因为对于当时的社会环境来说，这个东西完全没有用处。
