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唐岚儿内心深处，其实并不舍得离开朱厚照。
然而她身处白莲宗与所爱之人之间，实感左右为难，不知该如何抉择。
白莲宗一直要求她在朱厚照身边获取重要情报，而她却又不愿背弃对自己有深情厚谊的朱厚照……
对于修真世界的朱厚照与白莲教而言，他们的目标皆在于度化众生，期望引领凡人们步入祥瑞之境。然而，两者之间却如同冰火不容。
自身无力化解两大势力间的对立，便决定投身于能够触及之处的实际事务中。若无法普济天下苍生，救赎一隅村落也可聊表心意。东吉村渺小而偏僻，总共居民不过数百人，其土地贫瘠，田间收获亦稀薄，村民们的生计艰难无比。
唐岚儿离开京城之际，携带了一批土豆与玉米的灵种。然而东吉村似乎并非适宜玉米生长之地，即便种植，收成亦不佳。反倒是土豆易于繁衍，虽未达到京城的丰厚产出，但相较于原本的境况已有显着改善。此外，唐岚儿还掌握了炼制琉璃之术，在村里开办了一处小型仙丹坊，所产的琉璃法宝均由白莲教负责在各修炼界贩卖。如此一来，东吉村的生活条件逐渐得到改善，村民们也能满足温饱。
乡亲们敬称唐岚儿为“仙姑”，但她自省所做的仍非尽善尽美。她在修行的温室中，尽管倾心研习，土豆产量依旧逊色于京都。那仙丹坊炼制出的琉璃品质也不如京都所产，瑕疵与气泡显而易见。更令她困惑的是，在教导村童修习道法时，深感自己并不擅长此道。而朱厚照教授弟子时却是游刃有余，对比之下让她倍感艰难。
然而，如今东吉村村民的生活相较以往确已大为改观，能吃得上饱饭，这让她深深体会到朱厚照之道或许才是普度天下众生的正途。村民们世代信仰白莲教，然而白莲教并未真正让东吉村走出贫困。此事令唐岚儿对白莲教的信念产生动摇。
唐岚儿深入研究白莲教的教理，过去不明之处，她曾以为是自己修为尚浅未能悟透。但在跟随朱厚照学习的过程中，也逐渐领略到了他的思辨方式。朱厚照时常提及的“格物致知”、“知行合一”之理，使她明白，若不能通达，则需从更多维度去体悟。
唐岚儿试图追溯白莲教的根源，却发现即便是自家师尊对此也难以清晰阐明。白莲教官方称其源自东晋时期净土宗开山祖师慧远大师在庐山东林寺创立的白莲社。然而，经过唐岚儿深入了解慧远大师与净土宗，发现二者与现今白莲教的教义宗旨并无直接关联。起初，白莲教崇拜的对象乃是弥勒佛，而非今日所崇祀的无生老母，甚至早年间还曾同时祭拜玉皇大帝与阎王爷——两位在神话体系中分明存在着上下级关系的存在。这般混杂供奉之事，让唐岚儿觉得极为悖论。至于白莲教何时开始奉祀无生老母，已无从考证。只是有关无生老母的记载，确实晚于那些广为人知的仙神传说。
